棂星门是“门”在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田，当早晨东方可以看见天田，预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。又国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识•灵星门》：“圣学櫺星门，当作灵星门。”可知櫺星门与灵星门为同一种建筑。壝，《周礼·地官·大司徒》：“设其社稷之壝，而树之田主。”《集韵》起土为埒，一曰坛边低垣围绕者为壝。牌坊是里坊的坊门，阀阅则偏向私人住宅，乌头门则是指建筑形式而非用途。棂星门在明代为南郊、祭坛、学宫、文庙及亲王府重要的大门，随着建筑技巧的发展，明代棂星门不一定是无顶的乌头门。
棂星门是“门”在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田，当早晨东方可以看见天田，预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。又国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识•灵星门》：“圣学櫺星门，当作灵星门。”可知櫺星门与灵星门为同一种建筑。壝，《周礼·地官·大司徒》：“设其社稷之壝，而树之田主。”《集韵》起土为埒，一曰坛边低垣围绕者为壝。牌坊是里坊的坊门，阀阅则偏向私人住宅，乌头门则是指建筑形式而非用途。棂星门在明代为南郊、祭坛、学宫、文庙及亲王府重要的大门，随着建筑技巧的发展，明代棂星门不一定是无顶的乌头门。
棂星门是“门”在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田，当早晨东方可以看见天田，预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。又国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识•灵星门》：“圣学櫺星门，当作灵星门。”可知櫺星门与灵星门为同一种建筑。壝，《周礼·地官·大司徒》：“设其社稷之壝，而树之田主。”《集韵》起土为埒，一曰坛边低垣围绕者为壝。牌坊是里坊的坊门，阀阅则偏向私人住宅，乌头门则是指建筑形式而非用途。棂星门在明代为南郊、祭坛、学宫、文庙及亲王府重要的大门，随着建筑技巧的发展，明代棂星门不一定是无顶的乌头门。
棂星门是“门”在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田，当早晨东方可以看见天田，预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。又国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识•灵星门》：“圣学櫺星门，当作灵星门。”可知櫺星门与灵星门为同一种建筑。壝，《周礼·地官·大司徒》：“设其社稷之壝，而树之田主。”《集韵》起土为埒，一曰坛边低垣围绕者为壝。牌坊是里坊的坊门，阀阅则偏向私人住宅，乌头门则是指建筑形式而非用途。棂星门在明代为南郊、祭坛、学宫、文庙及亲王府重要的大门，随着建筑技巧的发展，明代棂星门不一定是无顶的乌头门。
棂星门是“门”在中国传统建筑中的一种形式，灵星指的是角宿天田，当早晨东方可以看见天田，预示著一年农耕的开始，殷人视为农祥之星加以祭祀，《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗天圣六年，始筑外壝，周以短垣，置灵星门。至理宗景定间，移用于圣庙。又国朝郊坛率循唐旧，可知灵星门为唐朝旧制。清陆以湉《冷庐杂识•灵星门》：“圣学櫺星门，当作灵星门。”可知櫺星门与灵星门为同一种建筑。壝，《周礼·地官·大司徒》：“设其社稷之壝，而树之田主。”《集韵》起土为埒，一曰坛边低垣围绕者为壝。牌坊是里坊的坊门，阀阅则偏向私人住宅，乌头门则是指建筑形式而非用途。棂星门在明代为南郊、祭坛、学宫、文庙及亲王府重要的大门，随着建筑技巧的发展，明代棂星门不一定是无顶的乌头门。
九坎是中国古代星官之一，属于二十八宿中的牛宿，位置在现代星座的望远镜座。《丹元子步天歌》中有描述“牛下九黑是天田，田下三三九坎连”，在此描述中，九坎的对应位置同时存在另一星官离瑜。九坎确定恒星对应。
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